在中国古代的神话传说中，太阳神的称号并非单一，而是拥有四位不同的神祇。其中，羲和作为最早的记载，源自《山海经》中的一个故事，描述她在东海之外的甘泉之地沐浴十个太阳。《山海经·海外东经》中有记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这段描述了十个太阳在扶桑树下沐浴的情景。《山海经·大荒东经》进一步说明：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”这表明每天早晨和傍晚，太阳都是由乌鸦载着升起和降落。《楚辞·天问》中提到：“羿焉日？乌焉解羽？”王逸的注解指出，尧帝时期，十个太阳同时出现，导致草木枯焦，于是尧帝派羿射下九个太阳。《庄子·秋水》中的成玄英疏引《山海经》（今本无）进一步解释：“羿射九日，落为沃焦。”这说明，射落的九个太阳坠入了沃焦之地，形成了永久的黑暗。羲和作为太阳的母亲，她常在甘渊沐浴十个太阳，而这些太阳则由乌鸦轮流载着升落。除了羲和，还有其他三位太阳神，分别是炎帝神农氏、东皇太一和东君。炎帝神农氏在中国古代传说中，被视为农业和医药的始祖，同时，他也是一位太阳神。东皇太一则是楚国神话中的重要神祇，他掌管着天上的秩序，是太阳的守护者之一。东君则是一位较年轻的太阳神，他在《楚辞》中首次被提及，作为太阳的象征。这些太阳神在中国古代神话中各司其职，共同维持着天地间的平衡与秩序。羲和、炎帝神农氏、东皇太一和东君，他们的故事通过不同的文献和神话传说流传至今，为我们提供了丰富的文化与历史信息。