夸父逐日出自《史记》，是一则神话故事，讲述夸父追赶太阳的传说。共工怒触不周山选自《淮南子》，描述了共工因愤怒而撞击不周山的故事，属于民间传说。木兰诗创作于南北朝时期，是一首叙事诗。它与孔雀东南飞合称为古代叙事诗的双璧。孙权劝学选自《资治通鉴》，该书由北宋政治家、史学家司马光主持编纂。司马光字君实。伤仲永的作者是北宋的政治家、思想家、文学家王安石，字介甫，号半山。口技节选自《虞初新志·秋声诗自序》，该书由清代文学家张潮编选，作者林嗣环，字铁崖。狼选自《聊斋志异》，由清代文学家蒲松龄所著，他字留仙，世称“聊斋先生”。夸父逐日和共工怒触不周山，反映了古代人们对自然现象的想象和解释。木兰诗中，“对镜帖花黄”中的“帖”通“贴”，意为粘贴。日扳仲永环谒于邑人中的“扳”通“攀”，意为牵，引。孤岂欲卿治经为博士邪中的“邪”通“耶”，语气词。满坐寂然中的“坐”通“座”，意为座位。止有剩骨中的“止”通“只”，意为只有。这些古文作品不仅体现了古代文人的智慧，也展示了不同时期的社会风貌和文化背景。通过学习这些作品，我们能够更好地理解古代社会的人文精神和历史变迁。木兰诗中的这些通假字在古代文献中十分常见，它们体现了古文的独特魅力和表达方式。通过学习这些作品，我们可以更好地领略古文的魅力，感受古代文化的深厚底蕴。