《能断金刚般若波罗蜜经》是佛教经典之一，又称《金刚般若波罗蜜经》或简称《金刚经》，由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402年）首次翻译。此经共有五种译本，分别是北魏菩提流支、南朝陈真谛、隋达摩笈多、唐玄奘和唐义净的译本。除了汉文译本，还有藏文和满文等译本。《金刚经》以一实相之理为核心，强调无住为宗，断疑为用，大乘为教相。其卷末四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，被视为经文的精髓，表达了对世间一切事物空幻不实的认识。此经主张远离一切诸相，对现实世界不执着或留恋，以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，便于流传。自东晋至清末民初，释论层出不穷，从印度的弥勒、无著、世亲到中国的僧肇、吉藏、慧净、智俨、窥基等，都有各自的注疏。其中，僧肇的《金刚经注》、吉藏的《金刚经义疏》、慧净的《金刚经注疏》、智俨的《金刚经略疏》、窥基的《金刚经赞述》等，都是对《金刚经》的重要阐释。《金刚经》不仅在中国广泛流传，还传入西方，并被译成多种语言。如1837年修弥笃根据藏译首次译成德文，1881年马克斯·缪勒将汉文、日文及藏文译本加以校订，译成英文，收入《东方圣书》第49卷。日本也有许多学者如空海、法树等对《金刚经》进行了深入研究，撰写了大量释论。总之，《金刚经》以其深刻的哲理和独特的表述方式，成为了佛教经典中的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。