这可能不是单独一个人的墓碑。根据“寿化”一词，它意味着长寿或是死后在天堂的长寿，这可能是墓中之人对佛教的虔诚信仰，或者他们尊重佛教。古代的妇女普遍迷信，拜佛和信佛是常见现象。“待曾”这个词的含义有些模糊。在文献中，我找到了“待曾”这个词，都是指人名，但在这种语境下，意义难以理解。有可能是通假字或错别字。我将继续进行查找，如果有新的证据，我会继续补充。“陈俯公”显然不是一个特定的人，因为前面提到“历代列祖”，表示这是指历代陈府的男人。俯即府，古文献中用“俯”代“府”的例子很多，如《文选》和《礼记》中就有。在古代，“妣”是去世母亲的尊称，“孺人”是妻子的尊称，也用来称呼古代贵族或官吏的母或妻。因此，“妣孺人”可以理解为陈氏家族的去世母亲或妻子。这与前面的“历代列祖”相符，可以确定，这并不是一个人的墓碑。很可能是陈氏家族为去世的母亲立的总碑记。从这一点可以推测，还可能有一块关于陈俯去世的男性的墓碑记，而且两块碑记应该相距不远。因为“考”指的是去世的父亲，有成语“如丧考妣”。我只能从这句话中获取这些信息，不一定准确。如果你能提供更多的内容，可以进一步考证。