大六壬的排盘过程始于四课的确立，四课之间相互联系，互为影响。根据《大六壬指南》，四课的构成如下：干上的阳神为老知日，构成第一课，代表着阳中的阳；支上的阴神为辰，构成第三课，体现了阴中的阳；干上的阴神构成第二课，反映了阳中的阴；支上的阴神构成第四课，展现了阴中的阴。月将加时象征着无极至太极的转化；加时后，天盘活动代表阳，地盘静止代表阴，揭示了太极生出两仪的过程。干支的相互作用和四课的排列，正是两仪生出四象的体现。正如《易经》所说：“一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”在四课中选择三传的规则，可以通过九枣链旦宗门来确定。九宗门反映了天星之气下行经过北斗时的不同状态，北斗七星实际上是由九颗星组成（包括开阳的两颗星和北极星，共九颗大星）。九星之气对下行的天气产生不同的影响，因此大六壬使用九宗门来对应这些影响。初传的选取主要看动态的地方，因为事物的发展往往源于矛盾最激烈的地方，而动态的地方正是矛盾最为集中的地方。九宗门根据这种动机进行分类处理，以模拟事物变化的力量强弱。