儒家的《周易》是哲学化了的。在儒家眼中，《周易》不仅仅是一部占卜书，更是一种哲学体系的体现。它融合了宇宙观、人生观和伦理观，成为儒家学者研究的对象，进而转化为哲学思想。民众的《周易》倒是巫术的本来面目。相对于儒家，《周易》在民间被更多地看作是一本巫术之书，反映了古代人民在科学知识有限的情况下，对神秘自然现象的敬畏与探索。《周易》又称为《易经》，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了深刻影响。无论是孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，都与《易经》有着紧密的联系。甚至可以说，没有《易经》就没有中国古代的文明。《周易》在西汉时期就被列为“六经”之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它，可见其重要性。《周易》是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。它的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子曾言“百姓日用而不知”，正是对其深远影响的深刻描述。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又“变卦”了，或者“扭转乾坤”，“否极泰来”之类的口语和成语，但不一定人人都知道这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》的成书背景源于中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害的目的。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。详情