在佛教的观点中，一切“分别”、“爱憎”、“好与不好”等判断，都是外界事物与心识交流后产生的自然反应。这些“分别”的行为，是五蕴（色、受、想、行、识）的表现过程。不仅动物肉类，对待其他食物种类，在味觉上的感受，同样源自眼睛的视觉、鼻子的嗅觉、口的味觉、心灵的感觉以及思维的综合（如他人的评价判断），当然也有可能通过听闻他人的介绍而生起想吃或爱吃的感受。然而，真正的源头可能只是色彩、物质，这些事物都是变化无常的。因此，各种感受是可以认知、可以体验、可以造就，但它们不会持久，而且随时间、随角度、随人心意，不会有恒定的取舍。佛法不是要将一切都视为虚无，而是教导我们理解“分别”的“空性”，即从实际反映出的物质世界中理解变异和无常，明白喜欢或不喜欢其实也是无常。只要心中不生出执著，就不会有继续出现的烦恼。这种理解有助于我们以更加平和的心态面对世间万物，减少不必要的执着和烦恼。