1.孙子兵法传入日本的时间是在中国的唐朝时期。2.由于日本与中国地理位置相近，因此成为《孙子兵法》最早传入的海外国家之一。3.在735年，日本遣唐使吉备真备将《孙子兵法》带回日本。4.这本兵书在日本的传播经历了从秘密收藏到公开传播，再到广泛研究的几个阶段。5.日本战国时期的著名将领武田信玄非常推崇《孙子兵法》，他在自己的军旗上印制了《军争篇》中的“其疾如风、其徐如林、侵掠如火、不动如山”16个大字，作为军队的口号。6.这面军旗现在仍保存在日本盐山市的云峰寺中。7.在德川幕府时期，《孙子兵法》开始在日本以汉文本的形式流传，并在民间广为传播。8.到了1660年，第一部《孙子兵法》的日译本问世，这标志着日本对《孙子兵法》的研究进入了一个新的阶段。9.此后，关于《孙子兵法》的各种版本和注释作品在日本大量涌现。10.到了19世纪后期，对《孙子兵法》的研究已经成为日本的显学，并且在二战前，关于《孙子兵法》的日本专著就多达100种以上。11.二战后，日本兵学大家佐藤坚司出版了《孙子思想研究史考》，对之前的《孙子兵法》研究进行了系统总结。12.自20世纪70年代以来，日本学界对《孙子兵法》的研究进一步深入。13.1972年，《孙子兵法》在山东临沂银雀山汉墓的出土消息传到日本后，引起了极大的关注，日本媒体对此进行了连篇累牍的报道，显示出日本人对《孙子兵法》的极大兴趣和高度关注。14.《孙子兵法》的核心思想在于探讨战争规则，强调出奇制胜，即在规则中寻求突破。15.书中指出，在出兵之前，需要对敌我双方的政治、军事、兵力等决定胜负的条件进行深入的比较、分析和研究，预估战事的发展和胜负的可能性，然后制定作战计划，这是战前用兵的基本原则。16.同时，《孙子兵法》的伦理思想也具有齐文化伦理的特点，强调“仁”，但这种“仁”主要体现在对士兵的管理和教育上，并且必须符合战胜敌人、维护国家利益的要求。详情