寅巳申相刑在地支相刑中是最为复杂的情况，很多学习命理的人难以掌握。由于其复杂多变，在实际运用中常常遇到难以解决的问题。有人认为只要寅巳申三字全在命局中，就可以直接定为相刑。然而，实际上并非如此简单。如果加上天干的不同组合，就有125种不同的组合方式，这是否意味着每种组合都会对命局产生影响呢？我们多次强调，“刑”只是地支五行之气在流转过程中的相互作用和转化方式，这种转化是基于一定的条件的。在古代的一些书籍中，对于寅巳申相刑并没有明确的规定，有的含糊不清，有的甚至直接认为三字全便以刑论，使学习者感到困惑。邵老师在他的著作《剖析》中首次揭示了寅巳申相刑的具体意义。他指出，寅巳申相刑的实质在于火旺则刑去申金，巳申相刑则既有相生、相克、相合的意思。地支五行之气通过相“刑”的方式发生“质”与“量”的变化，如寅巳申相刑火旺则刑去申金，只有火的五行存在；巳申相刑土旺生金则刑去寅木，只有金之五行存在；巳申相刑水旺则申不冲寅木，此时有水木两种五行存在。这种变化也必定影响到天干，令天干五行发生旺衰变化。例如，甲木以寅木为禄根，庚金以申金为禄根。寅巳相刑火旺则刑去申金，庚金会失去强根而变弱，从而完成地支五行之气与天干五行之气的相互流转，这即天地感应。由于岁、运的变化，天地五行之气不停地发生变化，令命局五行的平衡状态也随之变化，从而预示着人的吉凶祸福。寅巳相刑的具体条件之一，如《滴天髓》所说，寅刑巳为寅木生巳火之意。相刑的条件与寅午半合火局条件相同，寅巳两支必须有一支天干透火。如丙寅与己巳或丁巳与戊寅，这样寅巳相刑才能够成立。如果寅巳相刑而火旺，便要刑去申金。巳申相刑的条件也需明确。相生之意，巳为金之长生，申乃为金之禄刃，巳申相刑乃为土旺而生金。即巳与申相刑时，其中有一支天干必须透土。如戊申与巳或己巳与申，同时，其它天干必须有庚金或辛金透出，才能以土旺生金论。这时，金旺便刑去寅木。相克之意通常是在构成寅巳相刑的基础上，因寅巳已完全化火，巳再与申相刑即火旺而刑去申金。相合之意，巳申合化水，为地支六合之一，故巳申相刑为水旺，巳申相刑，两支中必须有一支透水，才能论水旺而生寅木。寅申相刑实为相冲，寅木旺可冲去申，申金旺可冲去寅木。但需注意，寅巳申相刑并非循环相刑，无休无止。当寅巳申三支全见时，首先要看寅巳相刑是否构成寅巳相刑火旺的条件。如果构成条件，便以火旺论，那么寅木就刑去申金；如果不符合条件，就看巳申相刑，巳申相刑若符合土旺而生金的条件，便以土旺生金论，申金便刑去寅木。若巳申相刑符合巳申相合的条件，则水旺，申就不冲寅，寅也不冲申。只有我们准确掌握了寅巳申相刑的条件，才能把握准相刑后五行转化的情况，推断出天干五行发生的旺衰变化，以评定命局五行平衡的状态而定吉凶。