华严宗的核心理论围绕“法界缘起”与“圆融无碍”两大理念展开。首先，“法界缘起”理论提出，“一真法界”或“一心法界”构成了物质世界的根本实质与起源。该理论主张所有客观世界的现象均源自“清净心”与“随缘”，并且认定离开了“一心”，便不存在其他任何事物。在“一心”的作用影响下，尽管各种现象看起来千差万别，但它们如同月光映照于万川之上，最终都统一于“一心”之下。其次，“圆融无碍”的概念解释了尽管现象通过“无尽缘起”形成了复杂的体用关系，但这些关系并非孤立，而是体与用相互融入，形成一个圆满且无间隔的整体。在这一思想指导下，华严宗在佛教内部实现了各派思想的和谐共存，对外则倡导佛教与儒教、道教的相互融合。这种包罗万象的思想反映了盛唐时期的一体化格局。关于华严寺，它是唐代著名的樊川八大寺之一，坐落于今西安城南十五公里处的少陵原半坡。华严寺地理位置优越，从高处可以俯瞰整个樊川。在唐代，樊川是长安城南的一大风景区，尤其在春秋两季，这里是宴乐和避暑的热门地点。诗人杜牧在《望故园赋》中描述了这里的景色：“余三思归兮，走杜陵之西道。岩曲天深，地平木栳。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳暮草”。华严寺南面的终南山景色秀丽，诗人岑参曾以“寺南几千峰，峰翠青可掬”来形容其美丽的景致。