印度教的发展历程见证了它从古代印度的韦陀教和婆罗门教演变而来的复杂过程。以下是对该文本内容的润色和修正：1.印度教起源于古代印度，融合了韦陀教和婆罗门教的传统，逐渐发展成一种独特的宗教体系。它与佛教一样，信仰灵魂不死的理念，并形成了严格的等级制度。2.印度教的形成大约在2世纪左右，此时奥义书汇集成体系，六派哲学逐渐成形。这一新教是在婆罗门教的基础上，综合了多种宗教信仰而诞生的。在2世纪之前，它被称为婆罗门教，并得到了印度上层社会，包括王孙贵族的支持。3.印度教继承了婆罗门教的梵概念，并发展了造业、果报和轮回的理论。尽管它与婆罗门教有共同点，但并非完全相同。婆罗门教原本是一个多神教，而印度教则更加特殊，具有自己的神性特点。4.印度教信仰多神，其中梵天、毗湿奴和湿婆被视为主要神祇。梵天负责创造世界，毗湿奴维护世界，而湿婆则主管破坏。在三个主神中，通常将毗湿奴或湿婆视为最高神，其他神祇被视为这两个神之一的化身，体现了印度教的特殊性。5.印度教吸收了耆那教某些主张，并建立了僧团和寺庙。这与婆罗门教最初无寺庙的情况形成了对比。印度教的祭祀活动多在寺庙中进行，吸引了众多信徒，形成了热闹的宗教场面，增强了其影响力。6.在哲学上，印度教以客观唯心主义体系为基础，这一点由8世纪的吠檀多哲学大师商羯罗提出。他创立了不二论，认为宇宙精神梵是唯一真实的物，梵和个人精神是同一的。7.商羯罗认为，物质、个人灵魂及具有人性的神都是存在的，但这些都是幻觉，是梵以幻力进行的作用结果。他主张通过智慧和修养，摒弃虚幻的物质世界，实现人的本我与梵的合一，从而摆脱世世轮回，达到纯粹的极乐状态。8.商羯罗的哲学理论不仅引导人们崇尚印度教，还亲自组织了一些重要的宗教活动，并在印度建立了四个圣地和“十名教团”。这些举措在最终击败佛教方面发挥了重要作用。