阿赖耶识是佛教中一个非常重要的概念，通常被认为是染污的识，是众生无明所形成的根本识。在佛教的修行过程中，当阿赖耶识经过转化，即转识成智后，它便实现了质的变化，转变为阿赖耶识局清，也就是大圆镜智。这种智慧如同大圆镜一般，能显现法界的万象而不失其本然的面目。与此同时，法身是佛教三身概念中的一个重要概念，指的是佛的实报身，是佛成就的体现。法身代表了佛的无限智慧和圆满的觉悟，是佛教修行者最终追求的目标。在佛教徒的眼中，法身是尽虚空遍法界的，它代表了佛教宇宙中的真实和永恒。因此，阿赖耶识与法身有明显的区别。阿赖耶识是众生在迷的状态下的根本识，而法身则是修行者通过不懈努力，超越迷执后所成就的实体。当阿赖耶识转化为大圆镜智时，便意味着修行者已经达到了法身的境界，实现了生命的彻底解脱。